Bien que la communauté soit sa condition, par nature, l'humain agit pour lui-même, l'impliquant. Opportun.

Ainsi les besoins sont produits et distribués en deux domaines distincts, privé pour le matériel et publique, à cause de l'accessibilité, pour les services.

L'un finance l'autre, décuplant la valeur de sa distribution et tirant vers le bas celle des productions.

Sauf si le capital leur est proportionnel et que sa répartition est équitable.

La travail sert autrui, de fait participatif.

La participation est occultée par l'obligation.

Pourtant l'intention est universelle.

L'administration concurrence la finance par le service bancaire pour une justice optimum !

Passif, je me fie à un guide.

Apercevant une clarté,

Actif, j'avance.

Je ne suis pas seul.

Esseulé par l'incompréhension,

Consolidé, je deviens participatif.

Si le monde est peuplé de passifs, et qu'une minorité y est active, alors oui, favorisons la.

Mais la motivation est naturelle, l'existence (activité) en communauté (participative) pour la subsistance;

Implique les règles de coexistence prophétisées ou déduites, identiques.

La justice, dans toute son acception, est donc nécessaire, non la conduite.

Toute explication est sentimentale, non raisonnable.

L'inatteignable raison amène à la déchéance.

La raison est l'enfer.

Se maîtriser serait comme se posséder.

La raison supplanterait le sentiment.

La peur est de l'avenir, sentiment permanent.

Elle invente le mensonge, et l'état du monde en est conséquent.

L'insuffisance et l'injustice l'exhortent au pire, l'extrême répulsion.

Sous prétexte mobolisateur.

L'humanité se dispute Dieu, ou la détention de la vérité divine ou rationnelle.

Renforçant la séparation par le répulsif dédain.

En s'identifiant, le disciple se renferme et trahit son maître.

Le mode d'existence résulte de la condition naturelle.

L'unique aspiration est immuable.

Le bonheur est de rendre heureux.

Le misérable craint de manquer.

En attendant le mondialisme.

La conscience individuelle (unique en soi) existe en communauté (multiple).

La communauté est assemblée.

La discordance des convictions implique son dysfonctionnement.

Constituons des assemblées conciliatoires à partir de la commune.

D'être limité incline à une tranquillisante soumission.

Choisissons la compétence, ainsi évitons l'improvisation, la démagogie et l'opportunisme.

La compétence doit être l'unique critère de la participation.

La spéculation, usage malin, est parasitaire.

La fluctuation de la valeur du travail,

La disproportion du travail et du capital,

La captation du capital,

Et la disparition du travail par l'automatisation,

Contrarient l'échange, équitable.

La civilisation est la culture de sentiments tels l'humilité, la compassion, la tolérance, le respect, la solidarité...

L'intelligence, sensibilité de l'essence, s'exerce par intérêt.

L'accessibilité de la rationalité de la matière nous y applique.

L'identité et l'argent, révérés, sont les plaies de l'humanité par une estime de soi erronée.

En mon monde partagé, confronté.

Nécessiteux d'y être admis et maître de moi.

Craintif de ma faiblesse.

M'estime.

Ainsi, sans adhésion.

Admettons-nous.

Tous moi.

Indissoluble.

Un clair émoi m'aimante.

Pas d'appât apporterait l'apathie,

Fors l'appétence !

L'existence est commune, ainsi participative.

L'échange maintient l'obligation.

L'argent concrétise le mérite.

L'argent, facilite-t-il le développement ? Sans coût tout est possible.

La croissance se limite à l'affranchissement de la matière.

Par défaut de régulation, l'argent est sélectif, exclusif du bien et des personnes, dictatorial.

Il est sans rapport avec l'autonomie, mais confère le pouvoir.

En imperfection, toute solution est provisoire.

La consommation consume.

L'humain (observateur) se distingue de la nature, corps de la conscience, par l'artificialité.

La conscience est le substrat de Conscient.

La corporelle conscience doit respecter la charnelle nature et son élément originel.

Existence - présence
apparent - superficiel
réalité - vérité
normal - naturel
respect - déférence
obligation - contrainte
estimer - juger
hiérarchie - chefferie

administrer - gouverner

liberté-pouvoir 

concurrence - compétition

argent - possession

spéculation - investissement
différent - hors

vertu - mérite

foi - religion

destin - but

utopie - illusion

Les imprégnations précédentes le souvenir sont indélébiles car sans introspection.
Un adulte existe au travers du sentiment résultant.

Ex: le manque matériel engendre la possession phobique.

Le téléviseur est une fenêtre ouverte sur le monde.
Depuis, nous voulons agir en connaissance de cause (mai 68).
Mais l'abus de son dérivé, la fiction, nous assimile à un monde subjectif, se rapportant à un état de conscience expansif.

La virtualité spectrale engendre de vrais sentiments.
La télévision, fausse relation (la relation au monde est artificiellement transposée) et nourricière de nos névroses, doit être ouverte, ni addictive, ni opportuniste.   
Le cinéma est hypnotique (imprégnation).

Tu t'enfumes...
Pour te panser.
La présence au monde requiert d'y être introduit.
Ailleurs est partout.
L'espoir, maintien au monde, naît de l'émerveillement.

Névrose naturelle: la distinction.

Comble: tuer, même une mouche, délie de l'inconscience.

Justifier la transgression métamorphose,

Et occulter l'inadmissible permettent d'exister.

Sa puissance: gay est en manque d'affection paternelle.

Etre comblé !

La matière étant infinie, ce qui est est en son intérieur.
La matière est donc divisée,ce qui n'implique pas une division infinie.

Temps: l'évolution est la qualité du mouvement.
La conscience est évolutive.
Sa permanence est en mémoire.

La conscience applique à son sujet la qualité de son existence.

Suis du bout du doigt le temps qui passe.

Le présent, limite du passé (n'est plus) au futur (n'est pas encore), est nul.

Le présent, résultat et fondement, est unique.

Une existence est d'une journée.

La théorie de l'évolution est un axiome relatif à l'existence d'un monde, d'une conscience.